奋力推进新时代语言文字事业高质量发展******
作者 ：田学军（教育部原副部长、国家语言文字工作委员会原主任）
党的二十大 是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军 的关键时刻召开的一次十分重要 的大会 ， 是一次高举旗帜 、凝聚力量 、团结奋进的大会 。习近平总书记在大会上所作 的报告，深刻阐释了新时代坚持和发展中国特色社会主义的一系列重大理论和实践问题 ，描绘了全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图 ，为新时代新征程党和国家事业发展指明了前进方向 、提供了根本遵循。深入学习宣传贯彻党的二十大精神 是当前和今后一个时期语言文字战线的首要政治任务 ，要认真落实习近平总书记强调 的“在全面学习、全面把握 、全面落实上下功夫” 的重要要求 ，奋力推进新时代新征程语言文字事业高质量发展 。
深刻认识新时代十年语言文字事业 的历史性成就
党 的十八大以来 ，以习近平同志为核心的党中央高度重视语言文字工作 。习近平总书记就推广普及国家通用语言文字、传承弘扬中华优秀语言文化等作出一系列重要指示批示，为新时代语言文字事业发展提供了思想指引和行动指南。习近平总书记强调 ：“全面加强国家通用语言文字教育，不断提高各族群众科学文化素质。”习近平总书记致信祝贺甲骨文发现和研究120周年，要求“深入研究甲骨文 的历史思想和文化价值，促进文明交流互鉴” 。党 的二十大胜利闭幕后 ，习近平总书记在河南安阳考察时强调 ：“中国的汉文字非常了不起 ，中华民族的形成和发展离不开汉文字 的维系。”2020年 ，全国语言文字工作会议的召开和《国务院办公厅关于全面加强新时代语言文字工作的意见》 的印发 ，充分体现了党和国家对新时代语言文字工作的高度重视 。
在党中央坚强领导下 ，新时代十年语言文字事业取得历史性成就 。一 是实现国家通用语言文字在全国范围内基本普及 、语言交际障碍基本消除的历史性目标。全国普通话普及率超过80%、识字人口使用规范汉字比例超过95%，十年累计开展普通话水平测试6200余万人次 ，有力促进了社会主义现代化建设和社会发展进步 ，助力决战决胜脱贫攻坚和扎实推进共同富裕 。二是深入传承弘扬中华优秀语言文化，实施古文字与中华文明传承发展工程 、中华经典诵读工程等 ，推动甲骨文成功入选联合国教科文组织“世界记忆名录” ，开展中国汉字听写大会 、中国诗词大会等系列语言文化品牌活动 ，引领语言文化传承弘扬和创新发展，文化自信更加坚定 ，民族凝聚力显著增强。三是语言文字规范化标准化信息化水平不断提升 ，发布31项语言文字规范标准 ，建设汉字全息资源应用系统 、国家语言资源服务平台等资源平台，有效满足人民群众语言服务需求。四 是语言文化交流合作持续深化 ，举办世界语言大会并发布《苏州共识》 ，召开世界语言资源保护大会并发布联合国教科文组织永久性文件《岳麓宣言》，加强双边多边语言文化交流合作。五是国际中文教育创新发展 ，建设全球中文学习平台 ，开设网络中文课堂，加快国际中文教育数字化发展 。六是加快推进语言文字工作治理体系和治理能力现代化 ，健全“党委领导、政府主导 、语委统筹 、部门支持、社会参与” 的管理体制 ，形成日益完善 的语言文字法律制度体系，构建以课题研究 、机构建设 、人才培养为重点的语言文字科研体系，语言文字工作队伍不断壮大 ，大语言文字工作格局不断健全。
回顾新时代十年语言文字工作走过的历程 ，我们深切体会到 ，我国语言文字事业之所以能取得历史性成就，根本在于以习近平同志为核心 的党中央坚强领导，在于习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引。新时代新征程 ，我们要深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护” ，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力 ，坚定不移在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心 的党中央保持高度一致。
深入把握党 的二十大对语言文字事业提出的新任务新要求
语言文字 是国家重要 的文化资源 、经济资源 、安全资源和战略资源 。新时代新征程，我们要立足世界发展大势、国家发展全局 ，着眼于实现中华民族伟大复兴 的中国梦，深刻认识语言文字工作面临的形势和任务，不断增强服务党和国家工作大局 的能力。
服务铸牢中华民族共同体意识 。习近平总书记在党 的二十大报告中强调：“加大国家通用语言文字推广力度 。”国家通用语言文字 是中华民族共同性的重要标志之一 ， 是各民族共享 的中华文化符号和中华民族形象 ，更是铸牢中华民族共同体意识 的文化基因 。推广普及国家通用语言文字 是铸牢中华民族共同体意识 、推进中华民族共同体建设 的必然要求 ，有利于促进各民族交往交流交融 ，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，促进各民族共同繁荣发展。新时代新征程，要进一步提高政治站位，坚定不移推广普及国家通用语言文字 。
服务实现全体人民共同富裕 。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“中国式现代化 是全体人民共同富裕的现代化 。”坚持以人民为中心 的发展思想 ，以语言文字事业高质量发展促进共同富裕，要求我们把不断满足人民群众 的语言文字需求作为事业发展的根本动力 。要积极开发利用语言文字的经济价值和文化价值，将语言文字工作与农村新产业新业态发展相结合 ，帮助农民提升语言交际、语言传播、语言服务等方面的能力，充分发挥语言文字在助力乡村振兴中的重要作用 。促进农民农村共同富裕，语言文字事业大有可为 。
服务促进人 的全面发展 。习近平总书记在党 的二十大报告中指出：“不断夯实人民幸福生活 的物质条件 ，同时大力发展社会主义先进文化 ，加强理想信念教育 ，传承中华文明 ，促进物 的全面丰富和人 的全面发展 。”语言文字战线要全面贯彻党 的教育方针，充分发挥语言文字在落实立德树人根本任务方面的基础性作用 。加大语言文化建设力度 ，坚持创造性转化、创新性发展，产出一大批满足人民精神文化需求 、可以传之久远 的语言文化成果，为促进人的全面发展 、增强实现中华民族伟大复兴的精神力量作出应有贡献 。
服务提升国家文化软实力 。习近平总书记在党 的二十大报告中强调 ：“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌” 。要充分发挥语言文字 的文化载体和基础要素功能，深入挖掘其中蕴含 的丰厚历史积淀和精神价值，丰富人民精神生活 。加强语言文字国际交流合作，加强全球视角下 的中文建设，打造全人类共享的语言文字公共产品。深入借鉴吸收优秀语言文化成果，推动中华优秀语言文化更好走向世界 ，提升国家文化软实力和中华文化影响力。
为全面建成社会主义现代化强国提供语言文字支撑
新中国成立以来，我国语言文字事业始终与党和国家事业发展同向而行 ，始终坚持为推进中国式现代化提供良好的语言文字条件 。新时代语言文字事业要全面融入中国式现代化伟大事业 ，为全面建成社会主义现代化强国提供语言文字支撑 。
加大国家通用语言文字推广力度 ，铸牢中华民族共同体意识 。按照“聚焦重点 、全面普及、巩固提高”的新时代推普工作方针 ，实施推普攻坚行动，重点解决学前儿童 、教师、青壮年劳动力 、基层干部等重点人群 的短板弱项问题。实施推普助力乡村振兴计划，提出推普在助力乡村教育发展和文化、产业 、人才 、组织振兴等方面的任务要求。在普通话普及率已达到85%的省份和基础较好的城市地区 ，开展国家通用语言文字高质量普及行动 ，以更全面更充分普及为目标，统筹部署国家通用语言文字教育教学、社会领域用语用字规范化 、语言文字科技赋能 、语言文字服务能力等提升任务。
聚焦国家重大发展战略，增强语言文字事业支撑保障能力 。围绕建设教育强国、科技强国、人才强国目标，提供有力保障支撑。要加强国家语言政策、战略、规划 的前瞻性研究，开展粤港澳大湾区、雄安新区 、海南自由贸易港等区域语言规划研究。支持港澳地区开展普通话教育 ，巩固拓展普通话水平测试及培训合作 ，提升港澳地区普通话普及应用水平 。加强语言文字类基础学科、新兴学科、交叉学科建设，开展有组织科研 ，培养事业发展急需的各类人才。
传承弘扬中华优秀语言文化，助力坚定文化自信和中华文明传承发展 。持续推进古文字与中华文明传承发展工程 、中华经典诵读工程 、中国语言资源保护工程 、中华思想文化术语传播工程等重大语言文化工程建设，促进中华优秀语言文化创造性转化、创新性发展。不断满足人民日益增长的语言文化需求，推动优秀语言文化融入国民教育 、道德建设 、文化创造和生产生活 ，着力提升全体人民的中华语言文化素养。针对不同群体开展分类阅读专项活动，服务建设学习型社会、学习型大国。要拓展深化内地与港澳 、大陆与台湾语言文化交流。
加强语言文字基础能力建设，提升国家语言文字服务能力 。落实教育数字化战略行动，促进语言文字信息处理及智能化技术发展 ，建设高质量语言文字数字资源和信息化服务平台，更好满足社会 的语言文字应用需求 。加强语言文字规范标准建设 ，完善多层级语言文字规范标准体系。统筹推进行业领域的语言文字规范标准建设 。做好语言文字规范标准的发布实施 、推广宣传、咨询服务等工作 。丰富举措 ，提升全社会语言文字规范化水平 。主动服务推进高水平对外开放 、营造国际一流营商环境的语言需求 ，构建交流顺畅、开放包容 、规范文明 的国际交往语言环境 。
强化国际语言文化交流，助力推动构建人类命运共同体 。拓展双边和多边语言文化交流合作，加强与有关国家、国际组织语言文字工作机构的交流合作。打造更加开放包容 、更加优质可及的国际中文教育新格局，推广国际中文教育标准和汉语水平考试，创新信息化、数字化 、智能化建设。积极推动在国际活动和对外交流交往中使用中文，逐步扩大中文在国际组织 的应用。创新中国理念和概念、术语 的中文国际表达。打造语言文化交流品牌 ，推动中华优秀语言文化走向世界 。
健全语言文字工作体制机制 ，提升语言文字工作治理效能 。把坚持和加强党 的全面领导贯穿语言文字工作全过程。推动语言文字工作全面融入法治中国建设 ，夯实语言文字工作法治基础。融入公共安全 、社会治理大局 ，构建和谐语言生活 。加强社会语言文字使用监管治理，加强社会用语用字综合治理 ，加强语言文明教育 ，强化各类新媒体语言文字使用 的监管与引导 ，坚决遏阻庸俗暴戾网络语言传播 ，建设健康文明 的网络语言环境 。
春节 的十个小知识 ：春节为啥又叫新正 、元日？******
中新网北京1月22日电(记者 上官云)“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”又 是一年新春佳节来临，人们以丰富多样的节庆习俗，来迎接期盼已久 的农历新年。
重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法在接受中新网专访时提到，春节反映了自然时空 的新旧交换，具有除旧布新、祈福纳祥、感念先恩 、阖家团圆的美好寓意 。
其实 ，无论年俗如何变化，春节始终是中国人看重的团圆节 ，也从方方面面体现了中华优秀传统文化 的博大精深 、源远流长。
资料图 ：村民挥舞长龙与狮头 。 杨华峰 摄一 、春节有何寓意？
春节是中国最重要的传统节日之一。俗话说 ，“百节年为首”“四季春为先” ，它反映了自然时空的新旧交换 。
因此，作为“年” 的一种称谓 ，春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中 ，就具有了除旧布新、祈福纳祥 、感念先恩、阖家团圆 的美好寓意 。
从本质上讲，“过年”也可以视为一个时段。在古代，并无“春节”一词，而“正月初一”常谓元朔、元日、新元、元旦、正日 、元辰或新正等。
孟令法说，直至民国，“正月初一”被定名为“春节”，并沿用至今。
二、春节为啥又叫新正 ？
在春节的各种名字中，“新正”自隋唐以来就得到普遍使用 ，如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰：“旧曲梅花唱，新正柏酒樽 。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道：“一入新正 ，灯火日盛 。”明清时代“新正”这一名称也得到延续，荻岸山人在《平山冷燕》中写道 ：“因岁暮就在家过了年，新正方起身上任。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现，唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说 ：“正月一日， 是谓正日。”新正也好，正日也罢，这些称谓都体现了古人对新年第一天 的认识 。
从本质上说 ，这些词汇都带有一定的美好寓意。无论使用哪一词汇指称“正月初一” ，其中 的“新”“正”“元”等词汇所体现的“一元复始”等理念 ，都彰显了人们对一年之始的时间定位 ，也是对万象更新的体认 。
三 、如何以岁首定年节 ？
春节能够成为中国 的传统节日，经历了漫长 的发展过程，而这也与历法的选择有关。
资料图 ：北京一家“藏在”四合院里的小咖啡店挂起红灯笼，营造出浓厚的中国传统新年氛围，吸引市民前往“打卡”。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍，中国观象授时 的历史非常悠久，但历朝历代仍有差别 ，这对以岁首定年节 的传统产生了直接影响。
在远古时期 ，人们以北斗七星为基准 ，确定了“斗柄回寅”为春正 ，“建正寅月”之立春为岁首 ，这恰 是干支纪元法，或称星辰历 。
简单来看，夏历正月在孟春 ，商历正月在冬十二月 ，周历正月在冬十一月 。秦统一六国后 ，用秦历(颛顼历)，正月定在冬十月。
汉初时，沿用秦历。至汉武帝时 ，天文学家唐都 、落下闳、邓平等人在吸收干支历(节气成分)的同时 ，制“太初历” ，恢复夏历春季一月一日为岁首 。此即为今之春节奠定了时间基础，而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定的“春节第一人” ，被奉为“年爷爷” 。
四 、“年”为何被引申为岁名？
如今，人们提起春节 ，总会说“过年了” 。孟令法解释，“年”属于“禾”部字 ，许慎《说文解字》将“年”写作“秊” ，从禾千声 ，意为“谷孰也” 。
《谷梁传•桓公三年》记载，“五谷皆熟为有年也” 。基于此 ，“年”有了“年成”之义，即“一年的收成”。基于这一本义，“年”逐渐往表示时间 的意义上引申，如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念 。
“过年” 的“年”亦是如此。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏”，循环往复 ，人们把“过年”视为庆贺丰收的节日其实不难理解 。
此外 ，“民以食为天”，“社”“稷”对人们来说是极为重要 的 ，而在春节这样一个重要时段 ，张贴蕴含“丰收”之意 的春联，举行“社火”“社戏”表演 ，祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要 的信俗活动 。
资料图：图为社火团进行精彩表演。 马铭言 摄五、除夕与春节有哪些关系？
从时间上看 ，除夕与春节相连，但有其起源 ，即“逐疫驱鬼” 。汉画像石既有“傩戏图” ，而宋佚名绘“大傩图”即是证明。
孟令法解释 ，“除”本义为“交易”“去除”，“夕”有“夜晚”之意 ，而此日一般在腊月三十，俗称“年三十” 。 是夜人们“通宵不眠” ，俗谓“守岁” 。
故从其本义出发 ，其意可为在一年 的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽”。因此 ，春节和除夕既有相通之处，亦有一定区别 ，而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就是年”，而“年”在现当代社会即被称为“春节” 。
此外，人们针对不同亲属关系 ，自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年，比如有些地方初二“回娘家” ，初三“姑舅姨” 。
六 、除夕最早何时出现 ？
中国民间常将除夕称为“大年三十” ， 是日为“大除”，是夜 ，则称“大年夜” 。在部分地区 ，还将除夕前一日称“小年夜”。
资料图：随着社会发展 ，年夜饭越来越丰盛 。梁犇 摄从典籍角度看，“除夕”的出现或比春节晚很多。现存文献最早提及“除夕” 的是西晋周处所撰《风土记》 ，“至除夕 ，达旦不眠，谓之守岁”。
除夕大部分情况下是在腊月三十 ，但也有腊月二十九。孟令法说，中国传统历法总体 是阴阳合历，既考虑太阳运行 ，也考虑月亮运行 ，同时观照北斗七星 、二十八宿等，但为了弥合日月星 的运行时间差 ，便制定了平年和闰年。
所以 ，农历年最后一月既有三十天 ，也有二十九天 ，但以三十天为多。
七、因何要守岁？
“守岁”又称守岁火 、照岁等 ，简单来说，就是在吃过年夜饭后 ，全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一，直至天亮。
孟令法认为，之所以有此风俗 ，原因之一可能 是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它的合理解释。人们采取“熬夜”行为 ，以化解想象中“年兽”等带来的生存危机。
换言之 ，人们希望在两个时段 的跨越中构建一种无形力量 ，以把一切邪瘟病疫驱走 ，从而实现对家庭或集体成员 的有效保护 。
总之 ，除夕“守岁” 的风俗主要源自人们对新旧交替的一种象征性表达，体现了人们对自然时序循环往复变化的感性认知以及处理方式 ，并逐渐走向了全民娱乐。
资料图 ：图为东城区前门步行街北口 的景观小品“四方平安” 。中新社记者 田雨昊 摄八、春节主要习俗有哪些？
春节期间的节庆习俗丰富多样，如吃饺子、放烟火、压岁钱 、逛庙会等等 。
吃过年夜饭 ，也接回了灶王爷，等到正月初一 ，大家照例走亲访友，依次“拜年”。人们穿起喜欢的新衣，准备好茶点糖果 ，热情招待客人 。
在旧日民俗中 ，从初一到初七 ，每天做什么都有讲究 ，颇具仪式感。
九、为何要吃“五辛盘” ？
有趣的 是，有些地方过年时要吃“五辛盘”， 是由生韭、生葱 、兴蕖、薤以及蓼蒿五种植物组成 的凉拌菜 ，有些也用葱 、蒜苗 、姜 、椒和芥 。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载 ：“过年食春饼、萝卜与五辛春盘”。由此可见，“五辛盘”曾广泛流布于楚地 。
“五辛盘”基本均以性味属“辛”的菜为主，取其谐音为“新”，寓意新一年的开始。此外 ，吃“五辛盘”还有祛邪除病之义 ，祈求“新 的一年身体健康”。
十、辞旧迎新是春节核心议题？
“千门万户曈曈日 ，总把新桃换旧符。”孟令法说，“辞旧迎新” 的确 是春节 的核心议题 ，可以说 ，大部分春节活动都与此密不可分。
贴春联、门神等，普遍出现于除夕日(晌午) ；正月初一拜年时的拱手作揖 、相互问候时 的吉祥语等等 ，都能说明两者均具有“辞旧迎新” 的特征。
孟令法认为 ，相较而言 ，除夕的“辞旧”属性凸显，正月初一的习俗更倾向于“迎新” 。
在他看来，庆贺新春佳节是中国传承数千年的重要活动，我们要重视传统文化对当代社会发展 的作用，在保护和传承 的过程中做好工作，更好地维系传统节日的文化认同功能。(完)
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